Akademik Veri Yönetim Sistemi
VII. INTERNATIONAL MEDITERRANEAN SCIENTIFIC RESEARCH CONGRESS , Hatay, Türkiye, 13 - 15 Temmuz 2025, ss.465-467, (Tam Metin Bildiri)
Allah Almighty mentions the purpose of creation of humans and jinn in the Quran. It is clearly stated in the Quran that humans and jinn were created to worship Allah. According to some Islamic scholars, it is desired that both humans and jinn should perform this worship with their own choices and free will, without being obligated to worship Allah individually. It is obvious that these scholars based their thoughts on our holy book, the Quran. In fact, when we look at many verses of the Quran, it is understood that the worship requested by the Creator is not done in a way that is not willed but is done with free will and by choice. Life and death were created for the purpose of testing people. According to other scholars, the servitude requested in the verses is “let them serve only Me” and the section “only” is
Yüce Allah Kur’an-ı Kerim’de insanların ve cinlerin yaratılış amaçlarını zikretmektedir. Kur’an-ı Kerim’de açık bir şekilde insanların ve cinlerin Allah’a ibadet etmek için yaratılmış oldukları bildirilir. Bazı İslam alimlerine göre; bireysel olarak insanların ve cinlerin Allah’a kulluk etmelerinin zorunluluk neticesinde olmadan, her iki yaratılmışın da kendi seçimleriyle ve hür iradeleriyle bu ibadeti yerine getirmeleri, istenmektedir. Bu alimlerin mevzubahis düşüncelerini kutsal kitabımız Kur’an-ı Kerime dayandırdıkları aşikardır. Nitekim, Kur’an-ı Kerim’in bir çok ayetine bakıldığında yaratıcı tarafından talep edilen ibadetin iradesiz bir şekikde değil de hür iradeyle, tercih edilerek yapılmasının istendiği anlaşılmaktadır. Yaşam ve ölüm insanların imtihan edilmesi amacıyla var edilmiştir. Başka alimlere göre ayetlerde talep edilen kulluk ile; “yalnızca bana kulluk yapsınlar” bölümü “sadece beni tanısınlar” şeklinde de anlaşılmalıdır. Ancak şunu vurgulamak gerekir ki Allah’ı tanımanın manası; yapılması, olması veya uygun olan, yerinde olan biçimde Allah’a kulluk etmektir. Bu kulluğun ya da Allahı tanımanın da tamamen halisane olması gerekir. Zira ibadetlerde ihlas ibadetin kabulünün en önemli şartıdır. Nitekim samimiyet ifade etmeyen ve Yaratıcının rızasını hedeflemeyen yaratılmışların rızasına mazhar olmak amacıyla yapılan ibadetler eda edilmemiş olmanın yanında kişiyi şirke kadar götürür. Bundan dolayıdır ki yapılan ibadetlerin birinci tmel şartı sadece Yaratıcının rızasının gözetilerek ifa edilmesi olmalıdır.bu şartları haiz olmayan ibadetin ibadet olmaktan çıktığı naslardan da açıkça anlaşılmaktadır.